-
《金刚经》的空观思想
喻和平
来自:中国民族报
摘要:《金刚经》意为能修成金刚不坏之身,能修得悟透佛道精髓智慧,能脱离三界而达苦海彼岸的经典。它主要通过释迦牟尼佛与弟子须菩提...
(一)空观理论及其与中道观的联系
《金刚经》最突出的一点就是它宣扬了世界一切事物空幻不实的大乘般若空观思想。“般若学是大乘佛教理论的基础,认为世界万法缘起性空,是由缘而生的假有,没有固定...
喻和平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234679864.html
-
《圆觉经》运用般若空观,对各种相对的观念层层遣除,从而使人体证到纤尘不立的圆觉妙心。《圆觉经·普贤章》:“依幻说觉,亦名为幻。若说有觉,犹未离幻。”觉悟与虚幻相对而言,在这个意义上也是幻。但...,亦复远离”,是说把觉得放下那个空的境界也要放下,这是第二重远离;“远离为幻,亦复远离”,意谓即使达到梦幻虚妄境界,对此梦幻虚妄境界也要远离,这便是“远离为幻”,并且对这抛掉放下之念,也要远离。如果有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314852215.html
-
略论唯识学之空观 前言 从佛教哲学的角度来看,诸法的缘起,就是说明一切事物现象的产生必有其因,佛说无一法非因缘生,所以说,这宇宙万有诸法不同的现象,完全是因缘的和合。于是唯识学者用自己所...不能常住,所以虽有所展现,但仍然是处于无自性的状态,这也就是中观学派所说的空,唯识从生无性方面予以保留。 最后胜义无性即是圆成实自性的反面,因为在此境界中,即是把前述的依他缘生状态取为无分别智的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432961038.html
-
慈悲产生的根源、长养、体验、成就等,都在般若空观的指导下。因此,把握空观作为慈悲的实践基础,才能真正体现慈悲的真实意义。
... 三、长养慈悲心与空观
菩萨的慈悲本着“不为自己求安乐,但为众生得离苦”...
惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472273331.html
-
析僧肇《不真空论》的性空观 南京大学哲学系博士生 欧阳镇 江西师范大学历史系副研究员 胡水风 内容提要 魏晋时期,玄佛合流导致六家七宗局面的形成。僧肇深感六家七宗对“有无”的...派别,即心无、即色、本无。因为这三个派别有偏于中观大乘般若性空的本意,也就不能从根本上解决佛教的性空本体问题。为了维护佛教的正统地位,清除佛教界的不纯思想障碍,僧肇开展了对这三个派别的批判,来张扬其...
欧阳镇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581447637.html
-
孙金波(浙江温洲师范学院博士生) 提要:本文通过对牛头初祖法融思想的分析,欲探讨牛头禅与般若空以特别是僧肇有关思想的关涉。将会发现前者的彻底的空观、即体即用的方法以及契道的途径在僧肇那里都可以找到...一番阐述之后,江南地区由三论宗继续倡导。又加之这里的地区传统,魏晋风骨一直浸淫在人们内心。法融〈心铭〉思想和笔法深受〈信心铭〉的影响,而〈信心铭〉作者僧璨和宝月禅师的见解相同,他们都是般若空观的代表。法...
孙金波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552341889.html
-
“空”之中国的理解与天台的空观
张曼涛
现代佛教学术丛刊第57册
1978年3月初版
页341-352
------------------...rsquo;,中国的理解与天台之空观。”直译即是“空之中国式的理解与天台之空观”。空,成为中国式的理解,这自然表示说,空原非中国人观念中所理解的,它的原义是印度的,...
张曼涛
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08093454816.html
-
大纲 一、 前 言 二、 法空的义涵 三、 四门不生观 (一) 诸法不自生 (二)诸法不他生 (三)诸法不共生 (四)诸法不无因生 四、 四缘不生观 (一)观因缘不生 (二)次第...自然我亦是空的。因此笔者才以法空观为主而作个探讨,但唯识学派说,二乘人但证我空,未证法空,这当然是二系不同点之一,现因篇幅关系不加以探讨,笔者唯以中观学派为主而作探讨。 此篇最主要是以《中论》<观...
释圆智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372945071.html
-
如本法师答:空观、假观、中观是名三观。空观是观诸法空无自体;假观是观诸法但有缘生假相;中观是观诸法非空非假, 亦空亦假之中道实相。
修此三观,能破三惑、证三智、成三德。列表说明如下:
修三观 修空观 修假观 修中观
破三惑 破见思惑 破尘沙惑 破无明惑
证三智 证一切智 证道种智 证一切种智
成三德 成般若德 成解脱德
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12383712194.html
-
如本法师答:三观是天台宗重要法门,智者大师所立,为教义与实践之骨架。系对于一切存在作三种观法,即空观、假观、中观,称为‘空假中三观’。此乃依据菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品所说‘从假入空二谛观,从空入假平等观,中道第一义谛观’而立。
(一)空观:又作从假入空观、二谛观。空者,离性离相之义。谓观一念之心,不在内,不在外,不在中间,称之为空;由...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374212615.html